Куди поривав їх дух, туди вони йшли, і колеса здіймались разом з ними, бо дух звіря був у колесах. Коли ті йшли, ішли й вони; коли ті стояли, то й вони стояли. Як же ті здіймались від землі, здіймались і колеса разом з ними, бо дух звіря був у колесах.(Єз 1, 20-21)
ЧИМ Є СЕМІНАРІЇ
REDEMPTORIS MATER
У 1988 РОЦІ ПАПА СВ. ЙОАН ПАВЛО ІІ ЗАСНОВУЄ ПЕРШУ СЕМІНАРІЮ REDEMPTORIS MATER У РИМІ
Перед тією дійсністю, що країни з глибоко вкоріненим християнством, починають відмовлятися від Перед тією дійсністю, що країни з глибоко вкоріненим християнством, починають відмовлятися від віри і релігійної практики, особливо в Європі в 1980-х роках, в рамках харизми Неокатехуменальної Дороги дозріває усвідомлення потреби нового місіонерського досвіду. Багато сімей проявляють готовність і виїжджають для того, щоб дати поштовх "Новій Євангелізації" у країнах з давніми християнськими традиціями, але тепер секуляризованим.
В той же час постає потреба в священиках, які були готові виїхати з родинами, щоб супроводжувати їх в місії. Саме тому в 1988 році св. Йоан Павло II, папа, благословляючи натхнення засновників Неокатехуменальної Дороги, - Кіко, Кармен і о. Маріо, - вирішив заснувати Дієцезіальну місіонерську семінарію в Римі для формування нової форми священства: єпархіального і місіонерського.
СЕМІНАРІЯ REDEMPTORIS MATER В УЖГОРОДІ
ВОСЕНИ 2006 РОКУ ВЛАДИКА МІЛАН ШАШІК(† 14.07.2020) ВПЕРШЕ ГОВОРИТЬ ПРО СЕМІНАРІЮ REDEMPTORIS MATER ДЛЯ МУКАЧІВСЬКОЇ ЄПАРХІЇ
Семінарія “Redemptoris Mater” в Ужгороді повстає у 2013 році з волі пастиря Мукачівської Єпархії, єпископа Мілана Шашіка(† 14.07.2020), у відповідь на нагальну потребу євангелізації, не тільки власної єпархії, але й цілої Церкви. Тоді до ініціаторів Неокатехуменальної Дороги надсилається звернення з проханням про допомогу в створенні міжнародної єпархіальної місіонерської семінарії візантійського обряду.
НАША ФОРМАЦІЯ
ЯК ІСУС ПОСИЛАВ СВОЇХ АПОСТОЛІВ, ЩОБ ПІЗНІШЕ ЇХ ЗІБРАТИ І ПОСЛАТИ ЗНОВУ, ТАК І ЦЕРКВА БЕРЕ НА СЕБЕ ТУРБОТУ ЗА СВОЇХ СЛУЖИТЕЛІВ ЧЕРЕЗ ПЕРМАНЕНТНУ ФОРМАЦІЮ
Формація в семінарії є особливо зосередженою на людському, духовному, інтелектуальному та місіонерському аспектах. Важливим елементом є укорінення в місцеві традиції і культуру, але одночасно відкритість на потреби місії і вселенської Церкви.
МУКАЧІВСЬКА ГРЕКО-КАТОЛИЦЬКА ЄПАРХІЯ
ЗГІДНО З ТРАДИЦІЄЮ, У ДРУГІЙ ПОЛОВИНІ ІХ СТОЛІТТЯ СВЯТІ КИРИЛО І МЕТОДІЙ ПРИНОСЯТЬ ІЗ СОБОЮ ХРИСТИЯНСТВО ТА ЛІТУРГІЧНУ ТРАДИЦІЮ ВЛАСТИВУ КОНСТАНТИНОПОЛЬСЬКІЙ ЦЕРКВІ.
Закарпаття, розміщене на території заселеній різними національностями, є природнім мостом між сходом і заходом. 24 квітня 1646 року в каплиці Ужгородського замку численним священиками підписується булла, яка проголошує Унію Мукачівської Єпархії з Католицькою Церквою, просячи і одержуючи від папи збереження візантійського обряду і власних звичаїв.
СВЯТІ ПОКРОВИТЕЛІ
РЕЛІКВІЇ ЗБЕРІГАЮТЬСЯ В КАПЛИЦІ СЕМІНАРІЇ
Семінарія користується особливим заступництвом двох святих покровителів, котрі супроводжують семінарію від її заснування, а також дбайливо зберігає їхні маленькі реліквії.
Під час урочистої євхаристії на конвівенції в Порто-Сан-Джорджо, яка побачила формування першого ядра семінарії 21 вересня 2013 року, були вибрані навмання поміж різними реліквіями, представленими Конгрегацією Святих для місій Неокатехуменальної Дороги, фрагменти ex ossibus двох святих: св. Беди Преподобного і бл. Івана Ліччо з Какамо.
НОВА БУДІВЛЯ
ТЕРИТОРІЯ В С. ЦИГАНІВЦЯХ, ДЕ БУДЕ ЗБУДОВАНА НОВА СЕМІНАРІЯ, БУЛА ПОДАРОВАНА ВЛАДИЦІ МІЛАНУ ШАШІКУ В ЛИСТОПАДІ 2015 РОКУ.
Процес утворення семінарії потребує відповідного і підходящого місця, яке могло б сприяти молитві, навчанню, рекреаційній діяльності, і яке забезпечує харчування і проживання всієї спільноти семінарії.
Не посідаючи жодного підходящого будинку, на даний час семінарія розташована на верхньому поверсі Єпископської Резиденції, розташованої в центрі Ужгорода. Ця домовленість є тимчасовою. ... ДІЗНАТИСЬ БІЛЬШЕ
ПРОЕКТ
САНКТУАРІЙ СЛОВА БОЖОГО І ЦЕРКВА ГОВОРЯТЬ НАМ ПРО СТОВПИ ХРИСТИЯНСЬКОГО ЖИТТЯ: СЛУХАННЯ СЛОВА БОЖОГО І ЩОДЕННЕ СВЯТКУВАННЯ ЄВХАРИСТІЇ
Семінарія, котра буде побудована, відповідатиме канонам нової естетики, - плоду синтезу між архітектурою і катехезою. Ми хочемо побудувати не лише функціональний будинок, але такий, що своєю красою промовляв би до серця кожного, хто в ньому живе або відвідує його. Архітектура, яка говорить про любов Божу до людини, багата на катехетичні символи, котрі пригадують покликання до святості, яке ми отримали при хрещенні.
